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“知我者谓我心忧”出自我国第一部诗歌总集《诗经》中的《王风·黍离》。《诗经》在我国文学史上有着极其重要的地位，它收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共 311 篇，其中 6 篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《黍离》这首诗全诗如下：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？” 这首诗的背景，一般认为是周大夫行役路过宗周镐京，见到宗庙宫室毁坏，长满禾黍，不胜感慨，而作此诗。诗人看到昔日繁华的都城变成了一片废墟，心中充满了忧伤和悲愤。他用“彼黍离离”来形容眼前的景象，黍稷是古代主要的农作物，它们的生长和成熟代表着时间的流逝和世事的变迁。诗人行走在这片废墟之上，脚步沉重，心情也随之摇摆不定。他感叹道：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”真正了解他的人，知道他内心的忧愁；而不了解他的人，还以为他在追求什么。这里的“知我者”和“不知我者”形成了鲜明的对比，表达了诗人孤独和无助的心情。最后，他仰望苍天，发出了“此何人哉”的质问，表达了对造成这一切的罪魁祸首的愤怒和谴责。 《黍离》这首诗以其深沉的情感和独特的艺术魅力，成为了中国古代诗歌中的经典之作。它不仅表达了诗人对故国的怀念和对现实的不满，也反映了人类在面对历史变迁和人生无常时的普遍情感。“知我者谓我心忧”这句话也成为了人们表达内心忧愁和孤独的常用语，流传至今。 《诗经》中的诗歌题材广泛，包括爱情、婚姻、战争、祭祀、劳动等各个方面，反映了当时社会的政治、经济、文化等各个方面的情况。它的艺术形式多样，包括风、雅、颂三种体裁，赋、比、兴三种表现手法，对后世诗歌的发展产生了深远的影响。《诗经》不仅是中国文学的源头，也是中国文化的重要组成部分，对于我们了解中国古代社会和文化具有重要的意义。

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瓜尔佳氏在清朝时期确实是一个非常显赫的家族。瓜尔佳氏是满族八大姓氏之一，有着悠久的历史和深厚的底蕴。 瓜尔佳氏在清朝的政治、军事、文化等领域都有着重要的地位和影响力。在政治方面，瓜尔佳氏出了许多位高权重的官员，他们在朝廷中担任要职，为国家的治理和发展做出了重要贡献。例如，康熙年间的权臣鳌拜就是瓜尔佳氏。鳌拜在清初的政治舞台上扮演了重要角色，他凭借着自己的战功和政治手段，成为了朝廷中的重要人物。 在军事方面，瓜尔佳氏也涌现出了众多杰出的将领。他们在战场上奋勇杀敌，为清朝的开疆拓土和巩固统治立下了赫赫战功。瓜尔佳氏的族人以勇敢善战著称，他们的军事才能得到了广泛的认可和赞誉。 此外，瓜尔佳氏在文化方面也有一定的成就。一些瓜尔佳氏的族人在文学、艺术等领域展现出了自己的才华，为清朝的文化繁荣做出了贡献。 瓜尔佳氏的显赫地位还体现在其与皇室的紧密关系上。瓜尔佳氏与爱新觉罗氏有着密切的联姻关系，许多瓜尔佳氏的女子嫁给了皇室成员，成为了皇后、妃嫔等。这种联姻关系进一步巩固了瓜尔佳氏在清朝的地位。 总的来说，瓜尔佳氏在清朝时期是一个非常显赫的家族，他们在政治、军事、文化等方面都有着卓越的表现和重要的地位。瓜尔佳氏的辉煌历史和显赫地位，也反映了满族在清朝时期的统治地位和文化特色。